Zakat merupakan salah satu instrumen penting dalam Islam untuk menciptakan keadilan sosial. Di era modern, muncul konsep zakat profesi, yaitu zakat yang dikeluarkan dari penghasilan atau gaji seseorang. Harapannya, zakat profesi dapat menjadi solusi nyata dalam meminimalisir kemiskinan, terutama di tengah meningkatnya jumlah pekerja profesional. Namun, antara harapan dan realitas di lapangan, masih terdapat jarak yang perlu dijembatani.
Secara ideal, zakat profesi dapat menjadi sumber kekuatan ekonomi umat. Jika setiap muslim yang berpenghasilan menunaikan zakatnya dengan benar, maka dana zakat yang terkumpul dapat membantu fakir miskin, mendukung pendidikan, serta meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Dengan kata lain, zakat bukan sekadar ibadah individual, tetapi juga instrumen pembangunan sosial.
Dari perspektif para pakar ekonomi Islam seperti Yusuf al-Qaradawi, zakat profesi merupakan bentuk ijtihad kontemporer yang relevan dengan kondisi modern. Dalam pandangannya, penghasilan yang diperoleh seseorang dari profesi—seperti pegawai, dokter, dosen, atau pengusaha jasa—memiliki potensi zakat sebagaimana hasil pertanian atau perdagangan. Jika dikelola secara profesional, zakat dapat menjadi mekanisme distribusi kekayaan yang efektif untuk mengurangi kesenjangan sosial.
Namun, fakta di lapangan menunjukkan bahwa potensi zakat profesi belum sepenuhnya tergarap. Banyak umat Islam yang belum memahami kewajiban ini atau masih ragu tentang hukumnya. Selain itu, sebagian lembaga pengelola zakat masih menghadapi tantangan dalam hal transparansi, distribusi yang tepat sasaran, dan pemberdayaan ekonomi mustahik agar tidak terus bergantung pada bantuan.
Dalam pandangan ulama kontemporer seperti Wahbah az-Zuhaili, zakat memiliki fungsi sosial yang sangat kuat. Ia menegaskan bahwa zakat tidak hanya membersihkan harta (tazkiyah al-mal), tetapi juga membersihkan jiwa dari sifat kikir dan egoisme. Ketika zakat dijalankan dengan kesadaran spiritual dan tanggung jawab sosial, ia mampu membangun solidaritas dan mengurangi kemiskinan dalam masyarakat.
Para sufi bahkan memandang zakat lebih dari sekadar kewajiban hukum. Dikisahkan seorang sufi besar, Ibrahim ibn Adham, pernah berkata kepada muridnya bahwa harta yang tidak dibagikan kepada yang membutuhkan akan menjadi beban di akhirat. Suatu hari seorang kaya datang meminta nasihat kepadanya tentang cara mendekatkan diri kepada Allah. Ibrahim ibn Adham menjawab dengan sederhana, “Jika engkau ingin hatimu ringan, ringankan pula beban orang lain dengan hartamu.” Sejak saat itu, orang tersebut dikenal sebagai dermawan yang menginfakkan sebagian besar penghasilannya untuk membantu kaum miskin.
Kisah ini mengingatkan bahwa zakat bukan hanya soal angka dan persentase, tetapi tentang kepekaan hati terhadap penderitaan sesama. Ketika zakat dipahami sebagai bentuk kasih sayang sosial, maka ia dapat menjadi jembatan antara yang berkecukupan dan yang kekurangan.
Pada akhirnya, zakat profesi menyimpan harapan besar dalam meminimalisir kemiskinan. Namun harapan itu hanya akan menjadi kenyataan jika diiringi kesadaran umat, pengelolaan yang amanah, serta distribusi yang memberdayakan.
Apakah zakat yang kita keluarkan sudah benar-benar menjadi solusi bagi kemiskinan, ataukah masih sekadar menggugurkan kewajiban tanpa menghadirkan perubahan nyata bagi mereka yang membutuhkan?
Allah A’lamMakassar, 15 Maret 2026
Alat AksesVisi
