Memasuki hari kelima Ramadhan, biasanya suasana batin seorang muslim mulai berubah. Jika hari pertama hingga ketiga masih diwarnai adaptasi fisik, sakit kepala, lemas, dan rasa haus maka pada hari kelima tubuh sudah relatif menyesuaikan diri. Justru yang mulai terasa sekarang bukan lagi lapar di perut, tetapi “lapar di hati”. Di titik ini, Ramadhan mulai beralih dari ibadah fisik menjadi ibadah kesadaran.
Beberapa ahli psikologi modern menjelaskan bahwa setelah 4–5 hari berpuasa, tubuh masuk fase metabolisme stabil. Energi tidak lagi hanya berasal dari makanan cepat cerna, tetapi dari cadangan lemak. Akibatnya, tubuh menjadi lebih ringan dan otak justru lebih fokus.
Ahli kesehatan banyak mengamati fenomena menarik: orang yang berpuasa dengan tenang cenderung lebih sabar, tidak reaktif, dan lebih reflektif. Ini bukan hanya efek spiritual tetapi juga biologis. Kadar hormon stres (kortisol) mulai lebih stabil, sehingga emosi lebih terkendali.
Karena itu banyak pakar pendidikan Islam menyebut: Ramadhan sebenarnya adalah pelatihan pengendalian impuls. Puasa bukan sekadar menahan makan, tetapi menunda reaksi.
Hari kelima biasanya mulai terasa: kita tidak mudah marah lagi… kecuali kepada pedagang gorengan yang kehabisan bakwan menjelang maghrib.
Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin menjelaskan bahwa puasa memiliki tiga tingkatan:- Pertama, Puasa orang awam: menahan makan dan minum,- Kedua Puasa orang khusus: menjaga anggota tubuh dari dosa,- Ketiga, Puasa orang sangat khusus: menjaga hati dari selain Allah.
Hari kelima adalah awal seseorang masuk ke tingkat kedua. Disebabkan pada awal Ramadhan kita sibuk dengan jadwal sahur dan berbuka. Tetapi setelah beberapa hari, tubuh sudah terbiasa, yang mulai terasa sekarang adalah: lidah, pikiran, dan perasaan.
Imam Syafi’i bahkan berkata:“Puasa yang paling berat bukan menahan lapar, tetapi menahan kata.”Artinya, nilai puasa mulai terlihat ketika kita tidak membalas sindiran, tidak terpancing emosi, dan tidak ikut menyebarkan keburukan.
Dikisahkan seorang murid datang kepada sufi besar, Ibrahim bin Adham, pada hari kelima Ramadhan.
Sang murid berkata: “Wahai guru, saya sudah berpuasa lima hari, tetapi tidak merasakan apa-apa selain lapar.” Ibrahim bin Adham tersenyum lalu memberinya sekeranjang roti dan berkata:“Bagikan kepada fakir miskin sebelum engkau berbuka.” Sang murid melaksanakan perintah sang Guru, saat berbuka puasa tiba, sang murid pulang tanpa membawa apa-apa. Ia berbuka hanya dengan segelas air.
Keesokan harinya sang murid kembali bertemu sang guru sambil menangis sang murid berkata; “Guru… baru kali ini saya merasakan nikmat berbuka.” Ibrahim bin Adham berkata:“Selama ini perutmu yang berbuka. Kemarin hatimu yang berbuka.”
Kemudian beliau menjelaskan:“Lapar tidak dimaksudkan untuk menyiksa tubuhmu, tetapi untuk memperkenalkanmu kepada penderitaan orang lain. Jika engkau lapar namun tidak peduli pada yang lapar, maka engkau hanya diet, bukan puasa.”
Hari kelima Ramadhan sebenarnya adalah titik penting:Kita mulai sadar bahwa puasa bukan soal jadwal makan, tetapi soal cara memandang orang lain. Lapar melahirkan empati, Haus melahirkan kesabaran, Menahan diri melahirkan kebijaksanaan.Karena itu banyak ulama mengatakan: “ Tanda puasa diterima bukan ketika kita kuat menahan lapar, tetapi ketika kita menjadi lebih lembut kepada sesama manusia”.
Jika setelah lima hari kita masih mudah marah, mudah menyalahkan, dan sulit memaafkan, mungkin yang berpuasa hanya tubuh kita bukan hati kita. Ramadhan perlahan mengajari:Allah tidak butuh kita menahan rasa haus dan lapar. Allah ingin kita berhenti menyakiti sesama.
Dan mungkin di hari kelima ini kita mulai mengerti kenapa orang miskin sering lebih penyabar daripada orang kenyang.
Allah A’lamMakassar, 23 Februari 2026
(*)
Alat AksesVisi
